董作宾、罗尔纲、荣孟源等学者先后作过研究，得出的结论可分为“有意说”和“无意说”两种。最近，吴善中在《中国史研究》1998年第1期发表《太平天国天历干支、礼拜提前一天原因考》一文，对这一问题又作了新的探讨。吴文指出，太平天国把礼拜日放在“房、星、虚、昴”四宿日不是循从犹太教的安息日，而是遵循基督教的礼拜日。太平天国所崇奉的“第七日为安息日”、“为礼拜之期”纯粹是照抄《旧约》的说法，而并没有真正了解犹太教的七日周期制，不知道第七日为土曜日即星期六，这有《天情道理书》为证。因为在华的外国传教士均在中国旧历的“房、虚、昴、星”四宿日礼拜，所以，太平天国也把这一天定为礼拜之日，而太平天国的天历制定者并没有意识到这样做的结果是天历的干支、礼拜已较阴、阳历提早一天。因此，“提早一天”不是天历创制者有意为之，而是无意中造成的错误。
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